“你,让我看看佛法的本质”-迪士尼彩乐园 源码

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现在我们处于这个年龄,现在是时候考虑自己并为自己做出贡献了。物质的东西和名望可以满足我们的生活,但这些太过于无常。实践是对自己的“贡献”。

以后进一步理解它仍然非常重要。你们为社会做出了很多贡献,并从世界的角度帮助了许多人。从佛法的角度来看,利他主义也是一件非常有意义的事情。

单词识别并不是最关键的。无论你如何通过佛法,没有实践,没有信心,自由是很难的。许多西藏农民和牧民都不承认这些话。当迪士尼彩乐园 源码生命结束时,迪士尼彩乐园 源码在身体和精神上都是坚定的。为什么?置信度。

她说她可以看到佛光。最后她跌倒了,走路时没有痛苦。这是非常和平的。我父亲是五四运动后的反传统一代。他不相信佛教。当他快要死时,他有一种恐惧感。

我记得我的祖母活到95岁,一辈子都读不懂。我姐姐教她心经,然后她每天早上起来背诵心经,烧香佛。特殊时代并未中断。

因此,我们必须始终观察死亡的无常,无限期的死亡,而不是拒绝和抵抗。事实上,从精神实践的角度来看,给我们带来的无常是一种积极的变化,珍惜现在的生活和出生在自己生活中的人,学习佛法的实践,将更加珍惜。法。

无论是年轻人还是年轻人,早逝或晚死,你都必须注意无常,所以一年被拖下来,生命非常快,你的门徒,你的头发是白色的,你的牙齿都消失了,最后一个人要离开,如果你还没有准备好面对死亡,这很可惜。

如果你不能接受死亡,你必须练习。不练习的人不太可能面临死亡。在佛法中有许多简单而复杂的方法来对付死亡。你必须在学习的基础上调整你的心态并进一步练习。

师父,我分析了这种恐惧的最大来源。我的父母不是自己生病和死亡,但我无法接受死亡。面对迪士尼彩乐园 源码,我感到充满无力。

第二天,他告诉他的家人他想喝一杯牛奶。喝完牛奶后,他上厕所回到佛教寺庙。他依次看着所有的佛像,看到了阿弥陀佛的唐卡。他双手一起祈祷,坐在那里。没了。死亡之前和之后的过程仍然可以看出他有一个特别好的做法。这是我们所看到和听到的真实例子。

后来,这个家庭邀请了附近修道院的一位大师。他试图联系我并说出情况,并说老人想对我说几句话。我打电话给那个老头。他很高兴地说我现在可以听到你的声音了。即使我这辈子没有机会见面,我也不会伤心。我不怕死。我将是最幸福的。地方已经到了。“当他说话时,他的心很平静,不像一个病重的人。

他回到家里把所有亲戚带到一起说我快死了,但我没有什么可悲的。你不应该伤心。我相信我会有一个好地方,因为我对三宝有坚定的信念。我要走了。总而言之,没有什么可说的,只要你对三宝有信心,就不会失去对三宝的信心。这对你和后代都非常重要。

有一次我在外地,附近一名70岁的男子病重。他的家人带他到大城去看医生。经过一段时间的治疗,他说他不想去看医生,所以他回到了家乡。

我想说的是,首先,这个Kanbha身体没有疾病;第二,他在去世前非常放松。练习的力量实在太大了。

据Khenpo说,你必须在五天内处理法律,并且不要让任何外人知道他在四十九天内去世,包括他的家人。这些门徒害怕别人在看到有烟的时候会怀疑,所以迪士尼彩乐园 源码在半夜十二点烧伤了尸体。通常,许多人来看他的静修,但服务员不敢让别人知道。为了掩盖真相,迪士尼彩乐园 源码假装在封闭的房子外面玩水坝。

在这一天,Khenbu在下午6点讲课,并对我周围的门徒说我们今天吃得很好。”所以服务员遵守保护法,一位亲戚来烧火。他亲自煮熟了。大约七八点钟吃完之后,每个人都在撤退后的院子里脱掉了所有的衣服,后来只穿了一条内裙。他告诉周围的人,死后,他会体验到合法的阴,并且他会在这个阶段获得自由。讲完后,他走进房间,坐在床上与门徒聊天,然后什么都没说,什么也没说。

有一天,他打电话给他的一些近门徒并告诉迪士尼彩乐园 源码沉默后的安排先,不要装饰身体;第二,像普通人一样火化,不给哈达这样的身体用品;第三,他的身体和所有的衣服都被烧了,燃烧后没有留下灰尘,所有的都散落在河里。但是当我离开时没有说。

昨天,其他修道院前来拜访客人,并谈到迪士尼彩乐园 源码身边已经死了两个月的海带。 Khenbu很老了,他在死前安排了撤退。

为什么?当他说扎西森林疗养院的老人已经去世时,几乎没有人内心可怕,但对面对死亡特别有信心。虽然外面的一些村民信仰佛教,但迪士尼彩乐园 源码还没有达到一定的练习水平,所以会有恐惧。想想这背后的原因。

Dasen Kempbu经常告诉我,附近的一些可怜的老人去扎西留在森林里非常重要。迪士尼彩乐园 源码花时间练习非常重要。

在山脚下,建造了养老院。目前,约有150名年长的老人在这里感到安心。自本十年完成以来,已有约50人去世。 Dasseng Khanbu将在迪士尼彩乐园 源码去世前后吟唱。

当人们面对死亡时,对那些没有练习的人的恐惧和对那些肯定会练习的人的幸福却大不相同。现在我的身体和时间都不允许在各个方面,Dasseng Kempi经常去周围的村庄背诵狂喜。

因此,当人们快要死的时候,只要事业充足,我就会去诵经。一方面,我对自己的同情心非常有帮助。另一方面,我会想可能很快就会成为我面前的人,然后想想你如何应对死亡并想办法让自己免于死亡的恐惧。

我曾经出去为人们阅读狂喜。在死亡之前和之后,死前的状态给我带来了更多的触动。当人们即将死去时,迪士尼彩乐园 源码实际上非常害怕。即使平日非常勇敢的人也非常害怕。这是一种迪士尼彩乐园 源码现在无法理解的感觉。

如果你因病去世,那么在生命的尽头就不会有更多的朋友和亲戚了,平日就没有办法吃饱。相反,它会更痛苦,因为你不能忍受家庭,不能吃任何东西。如何解决这些不可避免的痛苦?有佛法。

我经常说没有必要对其他原因说太多。 “我们所有人都会死。”这样的句子足以让我们反思。

出于同样的原因,如果来世没有计划,那么如果来世真的来临,它将会慌乱。明天的计划和来世的计划是为了你自己,所以说信仰确实是非常重要的。佛教讲的是因果关系,因果关系,以及它是一套非常复杂的理论体系。

每个人都认为明天会有,甚至会考虑明年的安排。对于来世,有些人认为有些人不相信。但是当有来世?如果你明天不安排,那么明天到达时你会很匆忙。

在佛教经典中,如果在死亡结束时没有其他令人分心的想法,并且愿意信仰并阅读十个佛数,那么百分之百就会诞生于幸福的世界。因此,父母死亡最简单有效的方法就是不让迪士尼彩乐园 源码活着。这对来世有很大的帮助。

即使你死后也不能使用关于中阴的所有知识,那么你应该在父母还活着的时候努力工作,并尽力照顾你的生活。不要在心里后悔。此外,建议迪士尼彩乐园 源码在死前和死亡期间阅读佛陀。

确实有一种非常特殊的方法可以摆脱秘密法中的秘密。我一生都在学习十几岁,并且按照老师的教导练习。我自己会谈论这些方法,但我可能很难一步一步地完成整个过程。为什么?有时我想自己做,不是;有时我想自己做,条件是不允许的。每个人的原因都不同。

弟子,所有人都会死,所有人。面对死亡是非常个人化的,许多人的死亡突然发生。

我特别担心,当我的父母去世时,由于条件有限,没有办法帮助迪士尼彩乐园 源码。因此,我不断为三宝祈祷,祝福迪士尼彩乐园 源码可以毫无痛苦地回到后代。

师父,我之前学过一些关于中音的常识。中银修订对人类死亡有一个非常系统和完整的描述。但是,现在住院的大多数人都会在医院死亡。完全按照中国的罪,没有办法对付死者的尸体。

无论世界是善还是佛法都是非常重要的,强调个性和孝道是非常重要的。因此,如果你真的从迪士尼彩乐园 源码的需要中考虑孝道,那么人们的心就会联系在一起。特别是对于通过血缘关系的父母和孩子,父母会觉得你正在照顾迪士尼彩乐园 源码,并会慢慢接受你的观点和做法。

你父母不照顾迪士尼彩乐园 源码。迪士尼彩乐园 源码似乎很固执。事实上,你之间的关系应该略有缓解。更顽固的人不能使用强硬的态度和方法,否则会更容易扭转,你必须学会遵循。

不仅是父母和孩子,而且大多数人之间的关系太过接近,容易出现麻烦,太远而无法履行自己的义务。你是一个家庭。如果条件允许,你应该彼此亲近,这样每个人都可以互相照顾,只要迪士尼彩乐园 源码应该注意自己的言行,不要让父母担心。

现在,在你的家庭情况下,一起生活可能有点困难,但你必须找到改善的方法,而不是被动地逃避和不情愿地放弃。

去年,我父亲病了,我闻到了死亡的味道。从小到大,我特别害怕亲人的死亡。我越担心,面对的越困难,整个人都陷入恐慌。

但现在我面临疾病和死亡。我仍然很担心。我不希望迪士尼彩乐园 源码死后犯罪,但迪士尼彩乐园 源码根本没有这种能力,因为迪士尼彩乐园 源码不能很好地学习佛教。

师父,我可以问你一个对我更焦虑的问题吗?我的父母已经七十多岁了。迪士尼彩乐园 源码不愿意照顾迪士尼彩乐园 源码。迪士尼彩乐园 源码拒绝让我和迪士尼彩乐园 源码一起生活,迪士尼彩乐园 源码不想让外人照顾迪士尼彩乐园 源码。

一般而言,世界知识可以暂时解决生活和家庭中的问题,但在精神问题上工作更加困难。有许多方法可以解决佛法中的这一部分问题。例如,人们的麻烦,在佛法中有一个非常系统和完整的解释。

你的文学知识是如此丰富,以至于你可以更多地了解其他方面。其中,佛法是所有知识中最重要和最深刻的。如果你能通过实践进一步了解佛法,那就更有意义了。

正如你刚才所说,佛法非常好。如果您将来有机会,您可以探索一些佛法和练习。

如果将来有机会,我希望我能在这里逗留至少几天,并且我可以与你和师父充分沟通。通过这种方式,对佛法的理解也可能更深刻。

例如,我最初在青海龙武寺遇到了一所全日制大学的硕士。我与他讨论了时间的认识论,这是很多灵感。毕竟,我是一名学者,所以我在实践中并不专业。我经常说我的财富是书籍和音乐,我家里的许多空间都用来放书和记录。

我的孩子现在也喜欢藏传佛教。房子里有一座小佛寺。每天,他都会烧香,烧蜡烛。他还做了一些功课。他并没有真正修复它。它属于崇拜的神圣阶段。我自己的兴趣是藏传佛教关于世界和世界上所有事物的认识论。

例如,我喜欢青藏高原。我去过西藏四次。青藏高原的美丽纯洁,纯净,神圣而明亮。这种光是这片土地上根深蒂固的宗教意识,它赋予了力量。我喜欢西方古典音乐,它的根源也是宗教。

事实上,我没有去实践。目前,我只从美学的角度来看佛教。哲学,宗教,我认为是最高的审美追求。一般的美学,如自然风光的欣赏,中国服装的美感等,都应该以哲学和宗教为基础,才能感受到我刚刚提到的“深度”。

现在有一些现象。有些人将佛法商业化和实践化。有些人只是把佛法误解为迷信,所以有些真正想学习佛教的人正在努力寻找真正的佛法。你的书真的激发了许多人的心。

我看过你发表的书,感觉非常深刻。

我明白人们自己应该有林荫大道和佛陀的心。它们经常被包裹在日常生活的各个层面中并且在紧张的空气中包裹。你的角色是帮助人们卸下负担并回归心脏。明晰。我认为你的比喻非常好。

佛法修行,我个人的理解是纠正心灵。我特别欣赏你在“花开花”中所说的话。你的角色是帮助人们丢弃包裹中不必要的东西。

我希望我们能珍惜每一个像珍惜古鲁本人一样的教导。

本文记录了在此期间Guru与访客之间的对话。面试官对生活和实践提出了一些疑问,大师借此机会回答。

2017年夏天,扎西琳琳迎来了一批前来拜拜的外行。 Shi Arong Bokang大师生病了,经常主持法会,并会见了他的弟子。他总是对接待人员说你必须安排好面试。每个人都来这里。如果你不满意,你会感到后悔。所以我会非常沮丧。所以,不考虑我的身体,只要允许时间,就必须妥善安排。“

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